都要辞疏，章越也是走流程。

但章越这边与皇帝上了三疏，另一边也是与王安石写了三封信，都是表示自己才疏学浅，道德水平欠佳，难以师人表率，教育学生，不足以管勾国子监。

王雱道：“爹爹，这章度之也是有自知之明，知道爹爹不喜他管勾国子监，故而写信与我们推辞。”

王安石看了信道：“学校是更改旧法的重中之重，我确实不愿将此事假手于人，奈何官家实是看重此子，欲委以重任。”

王雱笑了笑道：“爹爹，我倒觉得当让章度之去管勾国子监呢。”

“何出此言？”

王雱露出幸灾乐祸的神色道：“与其拂官家的意思，倒不如让他知难而退的好。”

·王安石知道王雱之言所指道：“国家选材大事，岂可轻忽，若是我真的欲为难他，那么便真如王拱辰所言，以后朝中要重现牛李党争了。”

“立即唤章越至府上来！”

大热天的让我赶路，当章越赶到王安石府上时不由一阵腹诽。

王安石命下人给章越端来一碗梅子汤。

章越这才喝了一口，王安石便道：“官家既委你管勾国子监，我看你便不用推辞来推辞去了，若以后真不合适，我自会奏请官家换人。”

“我唤你来有几句话与你说，你切切要记在心底，回去好生揣摩。”

章越好整以暇地放下的梅子汤道：“有什么话，相公尽管吩咐便是！”

王安石道：“我欲变革学制科举，所求之义在于齐道德三个字。”

齐道德，章越在心底默念了一遍。

王安石道：“如今学风比之开国之初可谓更加兴盛，但是人材却反而比国初之时更少了，为何如此？便在于学风。”

“如今之人学术不一，孔孟老庄杨墨法释农兵，各谈一词。一人一义，十人便是十义。如今朝廷要举新法，欲有所作为，然而朝野上下却异论纷然，莫然承听。此皆是朝廷不能一道德之故。”

“故而要一道德，就是必须修学校，要修学校，贡举之法便不可不变。这便是以后朝廷得人之法，要让天下人知道除沿此道仕进之外别无他路，以后自会出于国有用的贤良之士。”

章越将王安石每一句都记在心底，王安石说得‘齐道德’是啥意思？统一国家意识形态。

第581章 议论

章越以往混论坛时看过无数键政强者，是如何口头事功，治理天下的。

大多是我若是执掌天下，必先一二三四五几点，只要你们按着我说得去办，马上不出十年便可以冲出亚洲，走向世界等等。

但反过来看看改革家王安石如何办？

要变法不是我要如何变法，而是一旦变法开始遇到阻力势力和反对力量了，我应该怎么办？

不是如何治，而是如何易治。

以往读历史书时，总有等错觉，认为王安石变法最后失败了。

其实不然，另一个时空历史上王安石第二次罢相后，神宗皇帝用得还是他的主张。

元佑更化后，王安石失败了？

元佑更化也不过推行数年，便被章惇重拾变法大旗……

章惇罢相后变法终于失败了吧？错了，后面还有四度拜相的蔡京……一直到北宋没了，变法才告终。

所以王安石变法是失败了？人亡政息了？事实证明，国家真正下了决心要变法，还是可以成的。

苏轼说经义取士实在是埋汰人才。你诗赋与经义学得再好，但放在作官上都没用的。

苏轼说得都对，但问题是王安石的改革科举是为了单纯选拔人才吗？

而王安石一开始所谓变风俗，立法度，作得便是此事，其目的便是为了‘齐道德’这三个字。

变法变的不是法，而是如何让法延续下去，让自己立于不败之地……

仅一点便知王安石之眼光格局，已是远胜过与他同时代的任何官员，在古今政治大能之中列一席之地……数百年后朱元璋将程朱理学定为官学，也便是齐道德。

王安石看向章越问道：“度之如何看？”

章越知道王安石抛出‘齐道德’三个字后，自己大凡有半句对他政策的挑战怀疑，肯定就完蛋了。

老王可是个狠人啊！

胆敢挑战他的人如何下场？普天下皆知。

但全盘按着老王意思走，也不是章越的性格。

故而要拿出点东西来，让王安石对自己有所信服。

章越道：“当年孔子西行不至秦，为何如此？荀子一语道破，秦国没有儒。秦昭王有言与荀子，儒是无益于国家的。荀子入秦后所观禀告范雎，百姓官吏皆有古风，士大夫不朋比，不结党，无私事。民风国风如此纯粹，故而国家易治，商鞅变法一举成功，此皆是无儒之功。”

“秦之强大乃无儒，然而秦之灭亡也是因为无儒，荀子早就说过了用儒家粹而王，驳则霸，无一则亡。读商君书有驭民六术，‘